الرجل الذي صنع مقومات شخصية الأفراد لكسر قيود الاستعمار

و أوضح رئيس مؤسسة عبد الحميد بن باديس والمختص في التاريخ, أن هذه التقارير تعترف بأن هذا الرجل المصلح “كان يكون جيوشا وأن العديد من إطارات الثورة الجزائرية هم تلاميذه أو تلاميذ تلاميذه”.

و قد كرس الإمام بن باديس حياته لنشر الروح الوطنية لدى الأفراد وترسيخ فكرة الانتماء إلى المجتمع الجزائري الذي له تاريخه الخاص وقيمه وثقافته، وذلك لدحض كل محاولات الإدماج، حيث ظل عبد الحميد بن باديس يرهب المستعمر حتى بعد وفاته، مثلما أشار إليه الأستاذ فيلالي الذي وصف نضاله الفكري بـ “الجهاد الأعظم” ضد المستعمر.

و أضاف البروفيسور فيلالي أن الخلاصة التي توصل إليها المستعمر بشأن تأثير الشيخ بن باديس ارتكزت على المعطيات الواردة في المحاضر التي أعدتها شرطة الاستعمار الفرنسي سنة 1921 بخصوص هذا الإمام العلامة.

و بناء على تعليمات السلطات العليا للمستعمر الفرنسي آنذاك، فقد تم منذ سنة 1921 تسخير شرطي خصيصا لمتابعة تحركات ونشاطات الإمام بن باديس، وفقا لما كشف عنه الأستاذ فيلالي, مضيفا أنه حتى رسائل الدعوات لحضور مراسم الاحتفالات كان يتم فهرستها من طرف شرطة المستعمر.

و أفاد أن رائد حركة الإصلاح في الجزائر، الذي كرس حياته للتغيير الفعلي القائم على ارتباط الفرد بهويته ودينه ووحدته الوطنية، قد تصدى علانية للمحتل الفرنسي وحارب كل مخططات الإدماج حيث صدح صوته معلنا أن ”الأمة الجزائرية ليست فرنسا ولا يمكن أن تكون فرنسا ولا تريد أن تكون فرنسا”.

و أكد الأستاذ فيلالي أن رائد النهضة العلمية والدينية والثقافية، عبد الحميد بن باديس، المصلح ومؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، كان يقود معركته على عدة جبهات حيث أنار العقول حول قضية الاستقلال وحارب أيضا الجهل والخرافات، لأنه ناضل من أجل نهضة أمة متحررة ومكتملة معرفيا.

و يعتبر المفكرون المعاصرون أن ذكرى هذا الرجل في منأى عن الزوال لأن اسمه ارتبط بشكل وثيق بالعلم وذلك من خلال التظاهرة التي يتم الاحتفال بها يوم 16 أبريل من كل سنة تزامنا مع تاريخ وفاته (16 أبريل 1940)، كما رافعوا من أجل إعداد المزيد من الأبحاث حول كتابات العلامة الفقيد، الذي يعتبر فخر الجزائر.